昨年の2月にロシアの軍事侵攻によって引き起こされたウクライナの危機的な情勢は、今なお終息する兆しの見えないまま1年半が経過しようとしています。2020年に「群衆」3部作が初めて劇場公開されて以来、ウクライナ出身のセルゲイ・ロズニツァ監督は映画ファンのみならず社会的な関心を集め続けています。生きた証拠であるアーカイバル・フッテージで織られた歴史の織物のごときドキュメンタリー作品は静謐そのものでありながら、鋭い政治性で“あのとき何が起きたか”を観客へ突き付けてきます。

自らを「コスモポリタン」、つまり世界人と称して政治思想に拠らない制作態度を保ち続けるロズニツァ監督の作品は、社会における集団と個人の姿を接続させ、それぞれが相互作用する在り方を映しとる点が特徴です。1991年8月19日にモスクワで起きた軍事クーデター、いわゆる「ソ連8月クーデター」に対し自由と変革を追求した民衆の熱き3日間を追う『新生ロシア1991』は、まさにその真骨頂と言えます。さらに『ミスター・ランズベルギス』は彼にとって初めて、ある1人の主人公にスポットライトを当てた作品です。ロズニツァ監督は本作以前の姿勢として「私の映画ではたびたび群衆を扱い、映画作家としてそれら（＝ある1人の主人公）と距離を置いてきました」(※1)と語っていますが、彼のこれまでの作品を見ていると、そうした距離感は至極当然なように思います。人間という複雑で滑稽で一筋縄ではいかない存在を簡単に英雄視したり、その集合体である群衆を一絡げに評価してしまうやり方に危機感をおぼえる私は、彼のそうした信念に深く共感しています。

たとえば今回上映する作品の一本『バビ・ヤール』は、ウクライナ・キエフに位置するバビ・ヤール峡谷での凄惨なホロコーストを克明に告発しています。ナショナリズムの機運が高まる昨今のウクライナで、この映画は好意的に受け止められていないそうです。しかし映画をつぶさに見るならば、『バビ・ヤール』が否定しているのは戦争に代表される共同体の暴力と、歴史で直視されるべき負の一側面です。強く一貫した信念でリトアニア独立へ民衆を牽引したランズベルギス氏のタフネスを活写したロズニツァ監督は、ひとつのイデオロギーだけで世界を包摂してしまうことに抗っているのだと私は思います。そしてそれは、「プーチン大統領を打倒するなら」とロシアの極右とも接触するナワリヌイ氏の姿をとらえた『ナワリヌイ』も同様です。歴史の中心人物の評価を観ている我々に価値判断を委ねる真摯な創作アプローチこそが、現代の優れた映画作家といえるのでしょう。

今週の早稲田松竹は、ロシアとその周辺国の過去と現在から未来を見据える現代ドキュメンタリー映画を上映いたします。セルゲイ・ロズニツァ監督の『ミスター・ランズベルギス』『新生ロシア1991』『バビ・ヤール』、ダニエル・ロアー監督の『ナワリヌイ』の4本です。歴史と事実をフェアな目でみつめ、厳粛な真実を映しとる映画監督たちの作品が、単純な対立軸で世界を図ろうとする昨今にくさびを打ち込んでくれるのではないでしょうか。

（※1）ディレクターズ・ノート『ミスター・ランベルギルス』セルゲイ・ロズニツァ（『ミスター・ランズベルギス』『新生ロシア1991』公式ガイドブック　2022年12月3日サニーフィルム発行）